Общая характеристика
Ковер — в богатой и многогранной культуре башкирского народа, где кочевое и полукочевое скотоводство на протяжении веков определяло уклад жизни, ковроткачество занимало особое, почитаемое место.
Исторические корни: Это искусство, корни которого уходят в глубь веков к первым тюркоязычным насельникам Южного Урала (конец I тысячелетия н.э.). Традиционные башкирские ковры — это утилитарные предметы, согревавшие и украшавшие жилище, в то же время это подлинные произведения декоративно-прикладного искусства, хранящие в своих узорах память о древних верованиях и культурных связях.
Материалы и технология изготовления
Основной материал
- Основным материалом для ковров служила шерсть домашних животных — овечья и козья
- Которая была всегда доступна в скотоводческом хозяйстве
- Для большей прочности и износостойкости в шерсть иногда добавляли хлопчатобумажные нити
Инструменты
- Ткали ковры на горизонтальных ткацких станках, которые назывались урын
Мастерство: Эта технология, отработанная веками, требовала от мастерицы огромного терпения, филигранной точности и, конечно, художественного вкуса.
Ворсовые ковры
Самым трудоемким и почитаемым видом было изготовление ворсовых ковров:
- Где на нитях основы мастерица завязывала специальные узелки из цветной пряжи
- Создавая объемный узор
Типология башкирских ковров
По технологии изготовления и художественному оформлению башкирские ковры разделяются на несколько основных типов, подробно описанных в трудах этнографов, в первую очередь этнографом С.Н. Шитовой.
Продольно-полосатые паласы
(буй балаҫ или балаҫ)
- Самый распространенный и, вероятно, наиболее древний тип башкирских безворсовых ковров
- Их ткали узкими полотнищами (всего 18–25 см)
- Которые затем сшивали в готовое изделие из 5–6 или 7–8 полос
- Узор: продольный и строго геометричный, создается нитями основы
- Представляет собой ритмичное чередование разноцветных гладких или зубчатых полос
- Цветовая гамма: сдержанна, преобладают теплые тона, часто с использованием натурального цвета шерсти — белого, серого, коричневого
Узорные безворсовые ковры
(келэм или асалы балас)
«Ковровые картины»: В отличие от скромных полосатых паласов, это настоящие «ковровые картины» со сложным геометрическим или цветочно-растительным орнаментом.
- Технология: сложнее, полотнища шире (40–60 см)
- Главную роль в создании рисунка играют цветные нити утка, для каждого цвета использовался свой челнок
- Характерно наличие четкого центрального поля, часто заполненного крупными фигурами:
- Ромбами
- Восьмиконечными звездами
- Шестиугольниками
- И богатой каймы по краям
- Старинные келэм украшались растительными и зооморфными мотивами, например, стилизованными фигурами баранов, которые считались символом благополучия
Ворсовые ковры
(кейез)
- Более редкие и трудоемкие в изготовлении
- Технология: на прочную льняную или хлопчатобумажную основу с помощью специального узла крепилась цветная шерстяная пряжа
- Концы которой выводились на лицевую сторону, формируя ворс
- Такие ковры, как правило, были меньше по размеру
- В их расцветке преобладал насыщенный красно-коричневый фон
Региональные центры ковроделия
К началу XX века на территории Башкортостана сформировалось два крупных очага ковроткачества, каждый со своей уникальной техникой и художественным стилем.
Юго-восточный регион
(горное и зауральское Забелье)
- Здесь, в районах с преобладанием скотоводства, был широко распространен буй балас — продольно-полосатый палас
- Орнамент этих ковров отличался простотой, строгостью и монументальностью
- Что отражало суровый быт кочевников-скотоводов
Юго-западный регион
(бассейн реки Дёмы и среднее Забелье)
- Этот край был знаменит своими узорными коврами — келэм или асалы балас
- Здесь художественное оформление было значительно богаче и разнообразнее
- В узорах чаще встречались сложные геометрические фигуры, яркие цвета
- Что, вероятно, было связано с влиянием оседлой земледельческой культуры
Орнаментация и символика
Использовались следующие виды орнамента:
Геометрические мотивы
- Ромбы, треугольники, квадраты, зигзаги
- Являются наиболее древними
- Вероятно, изначально несли магическую, охранительную функцию
Кускар
- Роговидные и спиралевидные завитки
- Стилизованное изображение рога барана
- Один из самых распространенных и любимых мотивов
- Символизирует благополучие, плодородие и идею непрерывного движения и возрождения
Сплошное заполнение
- Характерная особенность многих узорных ковров
- Когда крупные ромбы или розетки покрывают всю поверхность изделия
- Не оставляя свободного фона
Культурное значение и функции ковра
В традиционном башкирском быту, будь то войлочная юрта или деревянный дом, ковер был доминантой интерьера. Он выполнял несколько важнейших функций.
Утилитарная функция (теплоизоляционная)
- Им утепляли жилище
- Застилая пол, нары, лавки
- Завешивая стены, защищая от холода
Эстетическая функция (декоративная)
- Пестрые, яркие паласы и келэм украшали жилище
- Вносили в него цвет и праздничность
- Были показателем достатка и хорошего вкуса семьи
Социальная функция (престижная)
- Узорные ковры были обязательной частью приданого невесты
- Количество и качество ковров в доме свидетельствовали о состоятельности семьи
Обрядово-ритуальная функция
Священный белый войлок: Белый войлок (ак кейез) считался священным. Им покрывали юрту во время свадеб, накидывали на спину коня батыра-победителя.
Культурное наследие
Сохранение традиций
Сегодня традиционные башкирские ковры можно увидеть:
- В экспозициях музеев Башкортостана (Башкирский государственный художественный музей)
- В этнографических коллекциях (Российский этнографический музей, Санкт-Петербург)
- В работах современных мастеров, сохраняющих традиции ковроткачества
Историческая ценность: Башкирский ковер представляет собой уникальный памятник материальной и духовной культуры народа, сочетающий в себе древние технологии, глубокую символику орнамента и высокую художественную ценность, отражающую многовековую историю кочевого и полукочевого быта на Южном Урале.