Глоссарий

Общая характеристика

Непременная составляющая сложных композиций нагрудных украшений:

• хакал;
• селтэр;
• яга;
• датсал;
• муйынса.

Исторические корни

История нагрудных украшений с бляшками уходит корнями в глубокую древность кочевых цивилизаций Евразии.

Функциональное назначение

• Декоративная функция — придавали украшению особую завершенность и блеск.
• Сакральная функция — выполняли роль оберега.

Природа и сущность бляшек

Формы и разновидности

Бляшки могли принимать самые разнообразные формы:

• куполообразные выпуклые изделия;
• плоские штампованные пластины с гравированным узором.

Декоративное оформление

Мастера-ювелиры украшали бляшки:

• растительным орнаментом;
• арабской вязью;
• инкрустацией полудрагоценными камнями:
  • сердолик;
  • бирюза;
  • перламутр.

Бляшки с вставками

Особую ценность представляли бляшки с гнездами для вставок:

• Техника закрепки: зубчатый край, загнутый к центру, надежно удерживал шлифованную пластинку.
• Материалы вставок:
  • сердолик;
  • цветное граненое стекло (красное, зеленое, синее).

Бляшки в композиции нагрудных украшений

Селтэр (юго-восточные районы Башкирии)

Общая характеристика: Бляшки составляли единый ансамбль с кораллами и серебряными монетами.

Историческое свидетельство (А. Игнатович, середина XIX века):

• Описывал костюм бурзянских башкир: «коралловая понизь, перемешанная с деньгами и простыми высеребренными бляхами».
• Массивное украшение закрывало грудь и спускалось ниже талии на 15–20 см.
• Представляло собой подлинный шедевр народного искусства.

Композиционные элементы:

• Плотная коралловая сетка (основа).
• Сложносоставные подвески сулпы (поверх сетки).
• В коралловый рисунок вписывались:
  • перламутровые пластинки;
  • медальоны с сердоликом;
  • крупные монеты;
  • бляхи (серебряные пластинки).

Хакал (инзерские и учалинские украшения)

Особенности композиции:

• Бляшки группировались по две.
• Располагались:
  • поверх плотной коралловой зашивки в верхней части;
  • по краям нагрудника.
• В центре украшения среди монет оставлялось место для сетки из разноцветного бисера.
• Создавалась удивительная игра света и цвета.

Яга (восточно-зауральское украшение)

Форма и композиция:

• Форма приближалась к трапеции.
• Иная манера использования бляшек:
  • преобладал металл;
  • кораллы лишь обрамляли «воротник» и края нагрудника;
  • слегка проглядывали в промежутках между монетами и бляхами.

Техника крепления:

• Характерен способ нашивки монет и блях на тесемки-шнуры бау.
• Шнуры прикреплялись верхним концом в центральной части нагрудника.
• Обычно шнуров было 5–7.

Датсал (юго-западный, приуфимские районы, бассейн реки Демы)

Характеристика:

• Отличался полуовальной формой.
• Предельно завершенное художественное оформление.

Композиция:

• Середина заполнялась:
  • монетами;
  • куполообразными бляхами;
  • медальонами.
• Край обрамлялся в несколько рядов коралловыми нитями.

Дополнительные элементы:

• К краю нагрудника прикреплялись:
  • бубенчики;
  • сердоликовые шарики на металлическом стерженьке.

Происхождение: Все эти элементы, включая бляхи, привозились из Средней Азии. Свидетельствовали о древних торговых и культурных связях башкирского народа с Востоком.

Территориальные особенности

Тамьянцы (юг Белорецкого района)

• Отличительный элемент: небольшие узорные фрагменты из цветного бисера.
• Вплетенные в коралловую сетку вместе с бляшками.

Тамьянцы (Абзелиловский район)

• Севернее, к Учалинскому и Белорецкому районам, количество монет и блях возрастало.
• Нашивалось 6–7 горизонтальных рядов монет и блях.
• Столбцы располагались по краям нагрудника.

Башкиры-телевцы и инзер-катайцы

• Монеты и бляхи занимали центральную часть.
• Число рядов доходило до 12.
• Поверх плотной коралловой зашивки в верхней части и по краям нагрудника помещались сгруппированные по две монеты и бляхи.
• Создавали ритмический узор, подчиненный строгим законам народной композиции.

Материалы и техника исполнения

Основной материал

Серебро:

• Основной материал для бляшек.
• В башкирской культуре придавалось особое сакральное значение.
• Считалось способным:
  • оберегать от злых сил;
  • очищать;
  • защищать.

Техники изготовления

Штамповка:

• Позволяла создавать массовые изделия.
• Узоры: геометрический или растительный.

Гравировка:

• Наносила на поверхность тонкий орнамент.
• Мотивы: завитки, листья, цветы.

Чернение:

• Применялась реже.
• Придавала изделию особую глубину и контрастность.

Филигрань:

• Освоена мастерами северных районов.
• Превращала бляшку в ажурное кружево из серебряной проволоки.

Техника инкрустации

Требования к мастерству:

• Гнездо для камня вырезалось с ювелирной точностью.
• Зубчатый край формировался так, чтобы:
  • надежно удерживать вставку;
  • не повреждать ее.

Сердолик:

• «Камень счастья» (как называли его на Востоке).
• Особенно ценился в башкирских украшениях.
• Цветовая гамма: красный, оранжевый, розоватый.
• Прекрасно сочетался с серебром и кораллами.
• Создавал гармоничную цветовую гамму.

Символическое значение

Обережная функция

• Как часть нагрудного украшения, бляшки выполняли обережную функцию.
• Считалось, что серебро и сердолик способны:
  • отогнать злых духов;
  • защитить владельца от сглаза и порчи.

Языческие корни

• Бляшки с гравированным орнаментом, особенно с солярными знаками (изображением солнца и звезд), восходили к древним языческим верованиям башкир.
• Символы связывались с:
  • жизненной силой;
  • плодородием;
  • благополучием.

Социальная функция

• Наличие дорогих бляшек с инкрустацией, тонкой гравировкой свидетельствовало о:
  • достатке семьи;
  • положении в обществе.

Дело чести:

• Если родители девушки были бедны и не могли дать богатое приданое, выйдя замуж, она старалась собрать монеты и другие украшения.
• Цель: изготовить себе нагрудник с бляшками.
• Это было делом чести и показателем трудолюбия.

Роль в свадебной обрядности

• Бляшки входили в состав приданого.
• Передавались от матери к дочери как семейная реликвия.

Производство и торговля

Состояние производства (к началу XX века)

Упадок местного ремесла:

• Местное башкирское ювелирное производство было незначительным.
• Причина: царское правительство еще в XVIII веке закрыло многие кузницы и мастерские.
• Это привело к упадку ювелирного ремесла.

Основные поставщики

Татарские ремесленники:

• Основной сбыт на рынке украшений находила продукция из:
  • Казани;
  • Рыбной Слободы.

Другие регионы:

• Поступали бляшки:
  • с Кавказа;
  • из Средней Азии;
  • реже — с более отдаленных восточных рынков.

Сохранение местных традиций

Северные районы Башкирии:

• Сохранялись собственные традиции.
• Включая владение техникой филиграни.

Юго-восточные районы:

• Дольше, чем в других местах, существовали мастера по выработке серебряных украшений:
  • браслеты;
  • кольца;
  • бляшки для нагрудников.

Музейные коллекции

Государственный музей этнографии (Санкт-Петербург)

• Представлены селтэры и яги с бляшками.
• Собранные С.И. Руденко в экспедициях 1906–1912 годов.

Башкирский государственный историко-краеведческий музей (Уфа)

• Хранятся массивные украшения из кораллов и серебра с бляшками.
• Из разных районов республики.

Музей археологии и этнографии Уфимского научного центра РАН (Уфа)

• Обладает богатой коллекцией нагрудников с бляшками.
• Регионы происхождения:
  • Курганская область;
  • Челябинская область;
  • Свердловская область.

Венгерский этнографический музей (Будапешт)

• Коллекция, собранная венгерским этнологом Месарошем Дьюлой в 1909 году.
• Включает ювелирные бляхи с гравировкой и инкрустацией.
• Происхождение: юго-восточные районы Башкирии.

Бляшки на забельском хакале

Подвески и когти беркута на нагрудном украшении. Мечетлинский район, 1977 г.

Общая характеристика

• Определение: один из наиболее нарядных и репрезентативных видов распашной верхней одежды башкир.
• Тип одежды: длинный праздничный халат.
• Гендерная принадлежность: носили как мужчины, так и женщины.
• Художественная ценность: благодаря богатейшему декоративному убранству представлял собой уникальный образец народного художественного творчества.
• Культурные корни: сохранил древнейшие центральноазиатские и южносибирские традиции.

Элементы декора

• нашивки кораллов;
• серебряные монеты;
• позумент;
• перламутр;
• сердолик;
• сложная вышивка.

Терминология и распространение

Варианты написания

• елян;
• елән;
• жилән;
• зилян.

Исторические свидетельства

Д.П. Никольский (конец XIX века):

• Тканевый «жилян» составлял «принадлежность только мулл и знатных башкир».

П. Назаров:

• Описывал «зилян» как «род татарского халата, черный, по краям отороченный красным сукном, позументом и цветной лентой».
• Отмечал, что у девушек он украшался кораллами, вышитыми звездочками, раковинками и монетами.

География распространения

• Южные, юго-восточные и зауральские районы Башкирии;
• Башкиры Оренбургской, Челябинской и Курганской областей.

Покрой и конструкция

Эволюция кроя

Покрой еляна претерпел эволюцию от архаичных форм к более сложным, выкройным.

Традиционный покрой (старинные халаты)

• Воротник: шалевый, который иногда уступом переходил в полы.
• Полы (по картинам первой половины XIX века):
  • глубоко запахнуты;
  • верхняя уступчатая пола закреплялась справа (реже слева) почти у плеча.
• Декоративные элементы ворота: небольшие изгибы, подчеркнутые позументной или суконной обшивкой, сохранялись и в более поздней одежде.

Эволюция кроя (конец XIX века)

• В праздничную женскую одежду вошла «мода» с подкройными скошенными клиньями в боках.

Терминология нарядной расклешенной одежды:

• «ёс билле бишмят» — три перехвата в талии;
• «биш билле бишмят» — пять перехватов.

Конструктивные особенности:

• выкройная конструкция со швами, перенесенными с боков на приталенную спинку;
• в некоторых халатах встречался цельнокроеный рукав покроя кимоно (мало характерно для традиционной одежды башкир).

Материалы

Покупные (привозные) ткани

• Среднеазиатские полушелка, в том числе «адряс» с характерным ступенчатым узором;
• Фабричные тонкие сукна (зеленые, красные, черные);
• Бархат;
• Черная китайка;
• Хлопчатобумажные ткани.

Подкладка

• Чаще всего ситцевая;
• Нередко клетчатая ткань.

Декор и украшение

Основные элементы декора

Позумент и сукно

• Полосы зеленого, красного, синего сукна;
• Золотой или серебряный позумент, которым обшивали:
  • борта;
  • подол;
  • рукава;
  • воротник.

Солярная символика в вышивке

Распространенные мотивы: солнце и звезды.

Техника изображения солнца:

• концентрические круги с разноцветными лучами;
• в середину нашивали кружок из цветного сукна и перламутровую пуговицу;
• иногда солнце выкладывалось коралловыми нитями.

Декоративные материалы

Геометрические элементы:

• из кораллов и монет выкладывались треугольники, ромбы.

Дополнительные материалы:

• белый бисер;
• стеклярус;
• слюдяные блестки.

Нашивки из позумента:

• позумент с бахромой в верхней части спинки и у талии.

Редкие декоративные элементы

• гусиные и лебединые пушки;
• разноцветные кисточки;
• раковины;
• цветные пуговицы;
• стекла;
• сердолик;
• наплечники-эполеты (в некоторых юго-восточных халатах).

Манера нашивок

• Оформление тканевых халатов было близко той, что была принята в праздничных чекменях.
• Восходила к древним центральноазиатским и сибирским культурам.

Наблюдение А. Игнатовича о бурзянках:

• нашивали сзади, «где бы следовало быть клапанам», красные из сукна кисточки и металлические пуговицы.

Наспинные украшения еляна

Лента кашмау (ҡойроҡ) — «хвост»

• Расположение: обычно поверх праздничного халата, дополняя его декоративное убранство.

Декоративное оформление

• Основа: кумачовая.
• Узор: выкладывался бисером мозаичный узор из:
  • квадратиков;
  • ромбов;
  • треугольников.

Обережные элементы

• По краю ленты прикрепляли раковинки-ужовки (ҡортбаш, ҡортмош), служившие оберегами.
• Завершалась полоса бахромой.

Символика и значение

Социальный маркер

• Елян был не просто одеждой, а маркером высокого социального статуса и материального достатка.
• Богатое убранство из кораллов, серебра, позумента и дорогих тканей демонстрировало принадлежность к знати.

Обережная функция

• Солярные узоры и нашитые обереги (раковины, сердолик, пушки) должны были:
  • охранять владельца;
  • приумножать его жизненные силы.

Мужской елян

Социальный статус

• В XIX веке «жилян» считался принадлежностью знатных башкир, мулл и чиновников.
• Существовали и мужские праздничные еляны.

Декор

• Украшались вышивкой и позументом.
• Мужские еляны, как и женские, носили распахнутыми, демонстрируя богатую отделку.

Иллюстративный материал

Украшение праздничных женских халатов кораллами и серебром. Еляны с солярными узорами из фондов БГИКМ (г. Уфа)

Старинный нарядный елян с вышивкой и бисером из Хайбуллинского района. Худ. И. Ф. Кибальник

Женский елян. Пос. Уфимский, экспедиция 1971 г. Худ. И. Ф. Кибальник

Женский елян. Пос. Уфимский, экспедиция 1971 г. Худ. И. Ф. Кибальник

Образцы солярных узоров на женских халатах юго-восточных и южных башкир. Худ. И. Ф. Кибальник

Вышитый мужской елян и свадебные рукавицы. Худ. И. Ф. Кибальник

Нашивка на елян бисера и ювелирных блях. Хайбуллинский район

Оформление спинки елян в придемских селениях. Бижбулякский район

Праздничный женский елян из юго-западной Башкирии. Украшен позументом, монетами, узорной строчкой. Из фондов музея археологии и этнографии (г. Уфа). Худ. И. Ф. Кибальник

Общая характеристика

• Определение: короткая приталенная безрукавка.
• Статус в костюме: важный элемент как мужского, так и женского башкирского костюма.
• Хронология: особенно значим в XIX — начале XX века.
• Функциональное назначение:
  • входил в состав повседневного, праздничного и свадебного комплектов;
  • в торжественных случаях часто заменял более объемный халат;
  • демонстрировал статус владельца, мастерство портного и локальные декоративные традиции.

История, распространение и назначение

Историческая динамика

• Далекое прошлое: камзолы носили не во всех регионах.
• Вторая половина XIX века: стали неотъемлемой частью народного костюма во многих районах Башкирии.

Функциональная роль в ансамбле

• Праздничный комплекс: камзол нередко заменял халат, включался в свадебный костюм.
• Будничный комплекс:
  • поверх рубахи надевали камзол или казакин (казекей);
  • при выходе из дома поверх набрасывали чекмень или халат.

Мужской костюм (по описанию Д.П. Никольского)

Традиционный комплект включал:

• рубаху;
• штаны;
• безрукавку (камзол);
• бешмет.

Материальная база

• Камзолы шили как из домашних, так и из покупных тканей.

Покрой и конструкция

Общая характеристика кроя

• Тип: приталенный покрой из узких выкройных деталей.
• Производство: сложную одежду обычно шили по заготовкам-лекалам татарские портные; в деревнях также расходилась готовая одежда «казачьего» покроя.
• Культурное влияние: выкройная конструкция, появившаяся под воздействием городских фасонов, со временем была перенесена и на традиционные халаты.

Мужские камзолы

• Закрытый ворот.
• Глухая застежка на пуговицу с навесными петлями.

Женские камзолы (северо-запад Башкирии)

• Зауженные в талии и фалдистые в подоле.
• Длина несколько больше, чем в других регионах.
• Косо срезанные полочки, открывающие грудку платья.
• Крепление на талии фигурной пряжкой.

Материалы

Мужские камзолы

• Преимущественно из темных тканей.

Женские камзолы

• Цветовая гамма: более яркая — красные, зеленые, синие тона.
• Дорогие импортные ткани:
  • среднеазиатские шелка;
  • полушелковые ткани, например, адряс с характерным ступенчатым узором.
• Фабричные материалы:
  • бархат;
  • парча;
  • тонкое сукно;
  • плис.

Декор и украшение

Основные техники и элементы декора

Позумент (галун) — повсеместно

• Край камзола обшивали золотым или серебряным позументом.
• Богатые башкиры (особенно чиновники и старшины) обкладывали камзолы по воротнику, полам и подолу в несколько рядов позументом.

Вышивка и декоративная строчка

• В начале XX века была распространена декоративная строчка по вороту и вокруг карманов.
• Одежду знати иногда покрывали вышивкой шелками.

Монеты и кораллы (южные и восточные башкиры)

• Камзолы молодых женщин щедро украшались серебряными монетами.
• На юго-востоке в узорную строчку вкрапляли бисер и кораллы.
• Манера нашивок соответствовала той, что сложилась в украшении праздничных халатов.

Региональные стилистические особенности

• Декоративные приемы варьировались в зависимости от территориальной группы, отражая локальные эстетические традиции.

Мужчина в бешмете. Альшеевский район, 1963 г.

Манера украшения камзола в деревне Билалово Баймакского района, 1971 г.

Женщина в праздничном камзоле. Бурзянский район, 1963 г.

Оформление камзола молодой женщины из Учалинского района, 1958 г.

Общая характеристика

В башкирской традиции кольца разделяют по назначению и конструкции. Простые кольца, лишенные сложных вставок и щитков, назывались балдаҡ. Они составляли часть повседневного костюма: их носили маленькие девочки и пожилые женщины, для которых избыточная декоративность была неуместна.

Более сложным и праздничным изделием являлся йоҙоҡ — перстень, обладающий плоским или слегка выпуклым щитком. Отдельно выделялись мужские перстни-печатки, часто с гравированными узорами, служившие не только украшением, но и своеобразным знаком владельца.

Старинное башкирское кольцо. XVII–XVIII век

Старинное женское башкирское украшение. Кольцо. Современная реплика

Художественный облик и техника исполнения

Материалы и конструкция

Основой служило серебро — металл, которому в народной культуре приписывались очистительные и обережные свойства. Ободок кольца мог быть плоским или слегка выпуклым, часто расширяясь или раздваиваясь перед соединением со щитком, что придавало изделию монументальность.

Щиток, являвшийся центром композиции, обычно имел овальную или восьмиугольную форму. Его поверхность покрывалась гравированным узором, в котором угадывались мотивы растительного орнамента или арабской вязи, реже применялось чернение.

Вставки и декор

Особую ценность кольцам придавали вставки. Традиционно использовался шлифованный сердолик, который размещался в специальном гнезде с зубчатым краем; зубцы, загнутые к центру, надежно удерживали камень.

Помимо сердолика, мастера использовали:

• бирюзу;
• перламутр;
• цветное граненое стекло синих, красных и зеленых оттенков (в простонародии им могли заменять более дорогие драгоценные камни).

Привлекательность усиливалась за счет насечки в виде треугольных или круглых углублений, точек и кружков, а также припаянного по ободку «жгута» или бороздки.

«Звенящие» кольца

Существовала и особая категория украшений для девушек и молодых женщин — «звенящие» кольца. Это были изящные изделия, к которым на маленьких колечках прикреплялись монетки. При движении они издавали мелодичный звук, что считалось не только эстетическим приемом, но и способом отогнать злые силы звоном.

Социальное и символическое значение

В традиционном обществе кольцо никогда не было просто декоративной вещью. Оно выполняло важную обережную функцию.

Обереги и талисманы

• Серебро, сердолик и бирюза воспринимались как талисманы, защищающие владельца от сглаза и болезней;
• Способствовали плодовитости и семейному благополучию;
• Наличие дорогих колец с крупными вставками служило ярким социальным маркером, свидетельствующим о достатке семьи и высоком статусе владельца.

Роль в свадебных обрядах

Особая роль отводилась кольцам в свадебных обрядах. Они входили в состав даров при сватовстве и символизировали брачный договор.

С.Н. Шитова приводит показательный пример из башкирского эпоса «Кара-юрга»: дочь Масим-бая Мактымхылу дарит батыру Абляю серебряное кольцо с сердоликом в знак своего расположения. Исследователь подчеркивает, что из контекста сказания ясно: эти вещи знаменуют свадебный договор, закрепляют договоренность между родами.

Правила ношения

Этнографические материалы фиксируют определенные правила ношения колец:

• Традиционно их надевали на средние пальцы обеих рук;
• В праздничных случаях допускалось ношение двух колец на одном пальце;
• У башкирок Оренбургской области встречались сложные праздничные комплекты, где два или три кольца соединялись цепочками с браслетом, создавая единый ансамбль украшений на руке.

Производство и исторические корни

Рынок украшений к началу XX века

К началу XX века местное башкирское ювелирное производство было развито слабо. Основной сбыт на рынке украшений приходился на продукцию татарских ремесленников из Казани и Рыбной Слободы.

Также кольца поступали:

• с Кавказа;
• из Средней Азии;
• реже — с более отдаленных восточных рынков.

Однако в северных районах Башкирии сохранялись собственные традиции, включая владение техникой филиграни.

Археологические свидетельства

Глубокие исторические корни башкирского кольца подтверждаются археологическими данными. В памятниках полуторатысячелетней давности на территории региона обнаруживаются:

• серебряные или посеребренные пластинчатые и витые кольца;
• изделия с сердоликовыми вставками;
• щитки, украшенные насечкой и чеканом.

Исследователи предполагают, что распространение подобных украшений связано с продвижением кочевников из Азии в Восточную Европу, что подчеркивает древность традиций обработки металла и камня у предков башкир.

Музейное наследие и эволюция в XX веке

Сохранение традиций

К середине XX века традиционные кольца сохранились преимущественно в костюмах пожилых женщин, уступив место городским изделиям. Однако их культурная ценность была осознана достаточно рано.

Музейные коллекции

Множество образцов башкирских колец хранится в ведущих музеях страны и зарубежья:

• Государственный музей этнографии (Санкт-Петербург);
• Башкирский государственный историко-краеведческий музей (Уфа);
• Музей археологии и этнографии (Уфа);
• Венгерский этнографический музей (Будапешт).

В музейных описях они часто фигурируют в составе сложных костюмных комплексов, вместе с шейными и нагрудными украшениями.

Современное возрождение

На современном этапе традиционные мотивы находят новую жизнь:

• В праздничном костюме фольклорных коллективов используются как старинные образцы, так и их реплики;
• Современные модельеры и художники включают элементы традиционных колец — филигрань, вставки из сердолика, «звенящие» детали — в авторские коллекции, стремясь сохранить национальную специфику в условиях моды.

Перстни. Из фондов МАЭ (г. Уфа)

Перстни. Из фондов МАЭ (г. Уфа)

Перстни. Из фондов МАЭ (г. Уфа)

Общая характеристика

Платье (женская рубаха — кульмяк, кулдэк) являлось основным элементом как повседневного, так и праздничного женского костюма, а в прошлом и мужского (в виде рубахи). Его особенности — покрой, ткань, цвет и декор — служили ярким маркером этнической, возрастной, социальной и локальной принадлежности. Платье отражало хозяйственный уклад, природные условия и глубинные историко-культурные традиции башкирского народа, формировавшиеся под влиянием древнего скотоводческого мира Центральной Азии и местных финно-угорских групп.

Схемы покроя женского платья и мужской рубахи

Покрой и конструкция

Традиционный покрой

Наиболее архаичным и распространенным был туникообразный покрой (без плечевых швов). Полотнище ткани складывалось вдвое, в сгибе вырезалось отверстие для головы и делался глубокий (20-28 см) вертикальный разрез на груди. К центральной части пришивались прямые, широкие рукава. Подол расширялся за счет боковых клиньев (сабыу). Под мышками вшивались квадратные ластовицы (кештәк) из ткани другого цвета.

Наиболее ранние мужские рубахи иногда имели горизонтальный плечевой разрез (как в Средней Азии) вместо вертикального нагрудного.

Тканая мужская рубаха с вышитым воротником

Эволюция кроя

К концу XIX — началу XX века, особенно в костюме молодежи, туникообразный покрой стал вытесняться более сложным: появились платья, отрезные по талии, со сборчатой или расклешенной юбкой. Рукава стали сужаться, появились манжеты, оборки, буфы на плечах, завязки. Воротник-стойка вытеснил отложной, нагрудный разрез стал прикрываться планкой.

Размеры

Традиционная одежда отличалась большим объемом и длиной. Платья и рубахи могли достигать 109-142 см в длину, были очень широкими (ширина подола — от 74 до 120 см). Рукава были длинными (45-74 см) и широкими (23-34 см). Такая просторность обеспечивала удобство при работе и верховой езде.

Материалы и цвет

Домашние ткани

Основным материалом в северных и северо-восточных лесистых районах был домотканый холст из конопли (киндер) и крапивы. Платья часто сохраняли естественный белый цвет, особенно у пожилых женщин. В юго-восточных районах холщовые платья окрашивали в красный, зеленый, синий, реже желтый цвета. Подол иногда подкрашивали минеральной краской в полоску.

Покупные ткани

С развитием торговли в костюм, особенно праздничный, активно проникали фабричные ситцы, кумач, шелка, полушелковые ткани среднеазиатского и русского производства. Одежда из покупных тканей считалась более престижной, чем из домашних материалов. Красный кумач, яркие ситцы и шелка были особенно популярны у молодых женщин.

Старинное платье с тамбурной вышивкой (нач. XX в.)

Тканое женское платье из фондов музея

Декор и украшение

Украшение платья было обязательным и несло не только эстетическую, но и обережную функцию.

Основные зоны декора

Орнаментировались подол (обязательно у всех групп), концы рукавов, ворот и область нагрудного разреза. Воротник и ластовицы часто выкраивались из ткани контрастного цвета.

Техники и материалы

Вышивка. Была ведущим способом украшения. Использовались тамбурный шов, счетная гладь, «роспись», шитье по выдергу. Преобладал растительный орнамент (стилизованные ветви, листья, цветы, «кисти»), а также геометрические и солярные мотивы. Вышивали цветным шелком, шерстью, металлической нитью, бисером, жемчугом, блестками.

Нашивка. Для украшения использовали шелковые ленты, которые пришивали полукругом вокруг нагрудного разреза и по подолу. К лентам, особенно на юге и востоке, часто пришивали серебряные монеты и кораллы.

Аппликация. Применялась, особенно на подоле, у северо-восточных и зауральских башкирок.

Ткачество. В северных районах платья шили из домотканины с браным геометрическим узором («кисти», ромбы, зигзаги).

Платье с тамбурной вышивкой из фондов ГМЭ (нач. XX в.)

Варианты покроя женских платьев начала XX в.

Нагрудная повязка (тушелдерек, кукрәксә)

Глубокий разрез на груди прикрывался прямоугольной повязкой из ситца или холста, которую носили под платьем. Её центральная часть богато украшалась нашивками из разноцветных полос, вышивкой, металлическими и сердоликовыми пластинками.

Локальные особенности

Южные и юго-западные башкиры. Часто единственным украшением платья служили цветные полосы на подоле, нанесенные минеральной краской или нашитые в виде 1-2 лент. Платья из красного ситца были широко распространены.

Северо-восточные (приуральские), челябинские и курганские (зауральские) башкирки. Подол платья обильно украшали вышивкой и аппликацией. Были развиты сложные вышивальные традиции, например, тамбурная вышивка на темном сатине.

Восточное Зауралье. Здесь сохранялись традиции украшения платьев бисером, стеклярусом, металлическими звездочками, образующими нагрудный пластрон.

Символика и значение

Платье было неотъемлемой частью обрядовой жизни. Особенно нарядные, богато украшенные комплекты (платье и фартук) готовили к свадьбе и включали в приданое. В сундуках невесты могло быть несколько таких комплектов. Мастерство девушки оценивалось по умению создавать и варьировать узор. В декоре платья отражались древние мифологические представления, а элементы орнамента и материалы (кораллы, серебро, монеты, раковины-ужовки) выполняли роль оберегов, защищавших жизненные силы владельца.

Общая характеристика

Специфика распространения

• Любопытный факт: серьги в ушах носили далеко не все башкирки.
• Особенно редко их можно было встретить в юго-восточной половине Башкирии.

Причины ограниченного распространения

Особенности женского костюма:

• Традиционные головные уборы замужних женщин тщательно укрывали:
  • волосы;
  • шею;
  • зачастую уши.

Типы головных уборов:

• покрывала;
• платки;
• сложные конструкции (кашмау, кушъяулык).

Функциональная замена:

• В таком облачении серьги просто терялись, становились невидимыми для постороннего глаза.
• Многие девичьи и женские шапочки имели собственные околоушные подвески.
• Эти подвески функционально заменяли серьги, делая их ношение излишним.

Типология башкирских серег

Два основных вида (региональное разделение)

Народная традиция четко различала два основных вида этих украшений, и это разделение было продиктовано географией.

Тип 1: «Алка» (северная и западная Башкирия)

Характеристика:

• Предпочтение отдавалось малым формам.
• Небольшие серьги в форме:
  • простого колечка;
  • полумесяца с разъемной дужкой.

Социальное назначение:

• Украшение будничное, лаконичное, доступное.
• Носили:
  • девочки;
  • пожилые женщины.

Декор:

• Поверхность могла быть украшена:
  • скромной бороздкой;
  • насечкой в виде «елочки»;
  • припаянным серебряным «жгутом».

Тип 2: «Суклы алка» (южная и восточная Башкирия)

Терминология:

• «Сук» означает кисть, подвеску.
• «Суклы алка» — длинные серьги с подвесками.

География:

• Челябинская и Курганская области.
• Особенно восточная Башкирия.

Характеристика:

• Длинные, составные серьги.
• Считались сугубо праздничными, нарядными.
• Призваны подчеркнуть статус женщины в торжественный момент.

Конструкция:

• Сложные композиции.
• К щитку крепились подвески из:
  • монет;
  • ювелирных пластинок.
• При движении издавали мелодичный звон.
• Иногда соединялись между собой подбородной цепочкой, создавая единое обрамление лица.

Искусство серебряных дел мастеров

Основной материал

Серебро:

• Основной материал для изготовления серег.
• В народной культуре придавались очистительные и обережные свойства.

Техники изготовления

Ювелиры использовали различные техники:

• ажурная филигрань;
• глубокая гравировка;
• чернение.

Вставки из камней

Особую ценность придавали вставки из полудрагоценных камней или их имитаций.

Техника закрепки:

• Гнезда с зубчатым краем.
• Зубцы загибались к центру.
• Опускали шлифованные камни.

Материалы вставок:

• сердолик (шлифованный);
• бирюза;
• цветное граненое стекло:
  • синих оттенков;
  • красных оттенков;
  • зеленых оттенков.

Конкретные примеры

Пример 1 (Курганская область, 1972 г.):

• Старинные серебряные серьги.
• Состояли из ромбического филигранного щитка.
• Небольшая бирюзовая вставка в центре.
• От щитка на колечках свисало по три монетки.
• К верху был припаян крючок для мочки уха.

Пример 2 (Дуванский район, 1959 г.):

• Приобретены для Государственного музея этнографии.
• Серьги с тремя монетками, подвешенными к треугольной пластинке.

Территориальные особенности и терминология

Языковая вариативность

Язык башкирского костюма точен и вариативен.

Общепринятые термины:

• «Алка» — маленькие сережки (повсеместно).
• «Суклы алка» — длинные серьги с подвесками.

Региональный термин:

• «Лырга» (восточное Зауралье).

Особенности термина «лырга»:

• Этим словом могли называть:
  • сами серьги;
  • бисерные подвески у головного покрывала кушъяулык.
• Подчеркивает взаимозаменяемость этих элементов в декоре женского облика.

Гибкость функционального назначения

Серьги с подбородной цепочкой:

• Не всегда воспринимались исключительно как ушное украшение.

Альтернативный способ ношения:

• В некоторых случаях их прикрепляли к тесьме, перекинутой через темя.
• Превращали в часть головного убора.

Производство и торговые пути

Состояние местного производства (к началу XX века)

Упадок ремесла:

• Само башкирское ювелирное производство переживало не лучшие времена.
• Причина: после закрытия царским правительством в XVIII веке многих кузниц и мастерских местное ремесло пришло в упадок.

Основные поставщики

Приезжие мастера:

• Серьги, которые носили башкирки, нередко были работой приезжих мастеров.

Наблюдение С.И. Руденко:

• Многие виденные им ажурные украшения со вставками из камней или цветного стекла были работы казанских мастеров.

География поставок:

• Казань (основной центр);
• Кавказ;
• Средняя Азия;
• Иногда с более далеких восточных рынков.

Сохранение местных традиций

Северные районы:

• Все еще владели техникой филиграни.

Юго-восточные районы:

• Дольше сохранялись собственные мастера по выработке серебряных украшений.

Социальный код и эволюция

Социальная функция в традиционном обществе

Серьги как социальный маркер:

• Наличие дорогих изделий с филигранью и вставками свидетельствовало о достатке семьи.

Праздничная функция:

• Длинные серьги с монетками у челябинских и курганских башкир считались признаком праздничного настроения.
• Их надевали по особым случаям.

Эволюция в XX веке

Середина XX века:

• Как и многие другие элементы традиционного костюма, серьги стали принадлежностью преимущественно пожилых женщин.

Причины вытеснения:

• Городская мода;
• Изменение уклада жизни;
• Вытеснение из повседневного обихода.

Современная реинтерпретация

Культурная память:

• Оказалась живучей.

Фольклорные коллективы:

• В праздничном костюме используются:
  • старинные образцы, найденные в экспедициях;
  • их качественные реплики.

Современные художники:

• Серьги вновь обретают жизнь в авторских работах.
• Художники творчески переосмысливают наследие прошлого.
• Цель: сохранить национальную специфику в условиях современной моды.

Иллюстративный материал

Башкирские Серьги. Из фондов ГМЭ (Государственный музей этнографии)

1. Общая характеристика

• Статус в костюме: важный и широко распространенный элемент женского костюма.
• Регионы распространения: северные, центральные и зауральские районы.
• Эволюция функции:
  • Изначально — сугубо утилитарная рабочая одежда;
  • К началу XX века — неотъемлемая часть праздничного и свадебного ансамбля;
  • Превратился в яркий декоративный элемент костюма.

2. История и распространение

Периодизация

• Первые десятилетия XX века: фартук распространился в северных и центральных районах, став не только рабочей, но и праздничной одеждой.

Функциональные особенности

• Композиционная роль: пояс фартука стягивал свободное платье, подчеркивая стан.
• Ансамблевое решение: стан также перетягивали поясом нагрудника или приталенной безрукавкой.

География праздничных фартуков

• Особенно широкое распространение получили в восточном Зауралье (Челябинская, Курганская области).

3. Материалы и покрой

Материалы изготовления

Домашние ткани:

• Тонкое сукно;
• Холст;
• Домотканое полотно.

Покупные (фабричные) ткани:

• Фабричный ситец;
• Сатин;
• Бархат;
• Шелковые ткани.

Конструкция

• Тип кроя: достаточно простой.
• Форма: прямоугольное или слегка расширенное книзу полотнище.
• Крепление:
  • Собрано на вздержку на талии;
  • Или пришито к широкому поясу.
• Дополнительные элементы: иногда фартук имел нагрудную часть.

4. Декор и украшение

Техники украшения

1. Вышивка (ведущий способ)

Тамбурная вышивка:

• Регион: северо-восточные и восточные башкиры.
• Основа: темный сатин (черный, синий, фиолетовый).
• Орнамент: плотный растительный из причудливо изогнутых ветвей с листьями и цветами.
• Техническая особенность: контур очерчивали одним цветом, а фигуры заполняли другим, что придавало особую объемность.

Счетная гладь:

• Регион: распространена в Зауралье.

Цветная перевить:

• Регион: северо-восток Башкирии.
• Орнамент: растительный, но сильно стилизованный.
• Характерные элементы: традиционные мотивы, напоминающие диковинные цветы и плоды.

2. Аппликация (өлөшөү)

• Регионы: широко применялась, особенно в южных и зауральских районах.
• Материалы: сукно, цветной бархат, кожа.
• Узоры: геометрические или стилизованно-растительные.

3. Нашивка

• Элементы декора:
  • Полосы позумента;
  • Ленты;
  • Ряды монет;
  • Коралловые нити;
  • Бисер и блестки.

Тканый фартук. Начало XX в. Из фондов БГХМ

Фартук с аппликацией. Курганская область, 1959 г.

Фартук вышитый перевитью. Северо-восток Башкирии. Фонды БГИКМ

5. Локальные особенности и символика

Свадебный комплект

Восточное Зауралье (Сафакулевский, Альменевский районы):

• Существовал обычай заранее готовить нарядную одежду для невесты и жениха.
• Состав женского свадебного комплекта:
  • Вышитое платье;
  • Нагрудник;
  • Богато украшенный фартук (обязательный элемент).
• Последующее использование: после свадьбы эта одежда становилась праздничной.

Обережная функция

• Орнаментированный фартук, особенно свадебный, нес обережную символику.
• Защитная функция: охрана жизненной силы и плодородия молодой женщины.
• Мифопоэтический пласт: орнаменты (солярные, растительные) отражали древние представления о мире.

Общая характеристика

Хакал (хаҡал) — один из наиболее самобытных и выразительных видов башкирских женских украшений, представляющий собой массивный нагрудник. Он покрывал грудь и верхнюю часть живота женщины, полностью закрывая нагрудный разрез платья.

В его оформлении в полной мере проявились характерные черты башкирского народного искусства: любовь к ярким цветам (красный коралл, белый перламутр, желтое серебро), плотность заполнения пространства, сочетание различных материалов и глубокая семантика орнамента.

Костюм юго-восточных башкир. На основе экспедиционных и архивных материалов. Фрагмент. Худ. И. Ф. Кибальник

Юрюзанские башкиры. Начало XX в. Фрагмент. Из частного архива

Башкирская семья в юрте. Зауральские башкиры. Начало XX в. Фрагмент. Фототека ГМЭ

Терминология и распространение

Данный вид украшений чаще всего фигурирует под общим названием «нагрудное украшение из кораллов и монет» или «коралловый нагрудник». Термин «хакал» встречается нечасто, однако по описанию и контексту именно эти нагрудные украшения подразумеваются под наиболее архаичными и богатыми образцами.

География распространения

Нагрудники (хакалы) были широко распространены преимущественно в южных, юго-восточных и зауральских районах Башкирии, а также у башкир Челябинской и Курганской областей.

Именно здесь, в среде сохранявшегося скотоводческого хозяйства, были сильны традиции использования в костюме дорогих привозных материалов — кораллов, сердолика, перламутра, серебра.

Пожилые люди в старинной одежде. Баймакский район, 1962 г.

Пермские башкиры. Начало XX в.

Баймакский район, 1962 г.

Материалы и техника изготовления

Основа хакала изготавливалась из плотной ткани (холст, сукно, кумач, позднее — бархат), которая служила фоном для нашивок.

Основные материалы

Кораллы (маржан)

Играли первенствующую роль. Мелкие кораллы нашивались сплошным фоном, крупные — использовались для выделения центральных элементов. Кораллы нанизывались на нити и прикреплялись рядами, образуя сетку или плотный ковер.

Серебряные монеты

Использовались русские и восточные (персидские, бухарские) серебряные монеты, а также специально отлитые имитации-бляхи. Монеты нашивались в несколько рядов, часто чешуеобразно, внахлест. Крупные монеты размещались в центре, мелкие — по краям.

Сердолик (аҡыҡ) и бирюза (фирузә)

Вставлялись в металлические оправы или нашивались в виде отшлифованных пластин. Им приписывали особые охранительные свойства.

Перламутр (гөбөрө)

Пластины перламутра, часто круглой или овальной формы, располагались в центре композиции, имитируя солнце или луну.

Раковины-каури (ҡортбаш, ҡортмош)

Мелкие раковинки, нашивавшиеся по краю; традиционно считались сильным оберегом от сглаза.

Бисер, стеклярус, блестки

Использовались для создания узора, окантовки, бахромы.

Техника изготовления

Кораллы и бисер нанизывались на прочные нити, которые затем рядами нашивались на тканевую основу. Монеты пришивались через специально пробитые отверстия. Композиция строилась ярусами или секторами.

Нагрудник селтяр. Дер. Кусеево Баймакского района, 1958 г.

Нагрудник селтяр. Дер. Кагарманово Белорецкого района, 1963 г.

Юго-восточный нагрудник селтяр

Конструкция и форма

В монографии описаны несколько типов нагрудных украшений, которые можно идентифицировать как хакалы или их разновидности:

Массивный цельнокроеный нагрудник

• Плотно облегал грудь, спускаясь ниже талии
• Полностью закрывал нагрудный разрез платья
• Был богато украшен кораллами и серебряными монетами, расположенными рядами
• Имел подвески из монет по нижнему краю

Нагрудник с сетчатой структурой

• Состоял из коралловых нитей, образующих сетку
• В ячейках размещались монеты или бляхи
• Был более ажурным

Нагрудник в составе комплекса кашмау

• Являлся неотъемлемой частью головного убора кашмау
• От массивной подбородочной пряжки каптырма на грудь свешивались длинные цепочки с ювелирными медальонами и монетами
• Вместе с коралловой сеткой формировали нагрудное украшение

Традиционный костюм демских башкирок; головной убор кашмау. Из фондов БГИКМ (г. Уфа). Худ. И. Ф. Кибальник. Фрагмент

Украшения курганских башкирок. По материалам экспедиции 1972 г. Худ. И. Ф. Кибальник. Фрагмент

Восточно-зауральский нагрудник Яга

Символика и значение

Обережная функция

Хакал был мощнейшим оберегом. Каждый элемент имел сакральное значение:

• Коралловый цвет (красный) — символизировал жизнь, кровь, огонь, солнце и защищал от злых духов
• Серебро — священный металл, также обладающий очистительными и охранительными свойствами
• Раковины-каури, сердолик, бирюза, перламутр — все эти материалы, согласно народным верованиям, отвращали сглаз, порчу и болезни, приумножали жизненную силу и плодородие женщины

Социальный маркер

• Хакал был украшением замужних женщин
• Девушки до замужества таких массивных нагрудников не носили
• Богатство нашивок (количество и качество кораллов, число и достоинство монет) прямо демонстрировало достаток семьи мужа или родительской семьи

Возрастная динамика

С возрастом количество украшений на нагруднике могло уменьшаться. Пожилые женщины носили более скромные варианты или вовсе отказывались от них.

Забельский хакал

Женщина в нагруднике яга. Дер. Мурзабаево Сафакулевского района Курганской области, 1972 г. Фрагмент

Подвески и когти беркута на нагрудном украшении. Мечетлинский район, 1977 г.

Бытование и сохранность

В середине XX века, во время этнографических экспедиций 1950-60-х годов, массивные кораллово-серебряные нагрудники были еще довольно распространенной вещью.

В 1963 году в деревне Кагарманово Белорецкого района они висели в простенках окон в качестве украшения интерьера, что говорит об их высокой художественной ценности и сакральном значении — их не убирали в сундуки, а держали на виду.

Хакал из Бижбулякского района

Северо-восточный муйынса

Инзерский хакал

Женщина из дер. Старое Гумерово Оренбургской области в старинной одежде, 1963 г.

Женщина в нагруднике «алмизеу». Дер. Набиуллино Бурзянского района, 1963 г.

Женщина с украшением-перевязью. Начало XX века